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真正的职场“成功学”:中国传统文化

时间:2018年11月20日 作者:城南漫画 来源: 新浪微博

地球上不传旧事,流行新变异。士农工商优伶,社会地位早换了新排名,云泥之别,好比曾经闭关锁国、经济落后的中国,谁也想不到如今一跃成了全球第二大经济体。

商业上去了,公司就多了,工作人员就多了,竞争就严酷了。上学那会,千军万马过上学桥;工作了,千军万马过工作桥。今天的大陆同胞,面对的是全球人口的比拼,职场所在,人才挤挤,远交近攻,各赋武功,近的来自港澳台,远的来自东西洋,黑的白的棕色杂交色,纷至沓来办居住证抢饭碗,争名逐利,态势严峻。

能力不够,有本事才行

为了从本土八仙和过海八仙中脱颖,白领们真是急掉了头发,熬出了眼角纹、法令纹、抬头纹,就是不见抬职加薪。其实,职场遭遇瓶颈是有原因的,有人认为自己能力挺强啊,怎么就是……其实,职场中人,专业技能只是一个因素,更重要是综合素质。前者一般叫能力,后者可称为本事。如今足篮排运动,讲求体教结合体教两个事项说的就是这回事。

一个人光有能力不行,如果得不到周遭人的认可、接纳和配合,个人能力是无处发挥的。有本事则不同,他可以在人群中发挥能量,可以获得其他人的合作,这种本事是一种对自己、对周遭、对人际、对世界的认识能力,是胸怀、勇气、学识、视野、同情心、耐挫力、观察力、审美的集合,它决定了我们的职场前途。

成功学和厚黑学不是最坏的

年轻人为了适应职场文化和提升处理问题能力,希望快速长本事。脑子好的找到方法,倒逼自己不断内修,前途无量;脑子不好的笨手笨脚,兜兜转转,被职场成功学、职场厚黑学等老妖怪收进黑洞,越走越邪,自此人生云遮雾罩。

我们上学那会,陈安之、李宗吾泛滥,如今大家识破了这群家伙,以为自己就聪明了,其实还在此山中,云深不知处罢了,更坏的就藏在我们周围,乔装成成功企业家、领域专家、投资人,出书演讲,换汤不换药,继续熬制新的鸡汤和毒鸡汤,荼毒大中小白领们,配上朋友圈、社群、知识付费等工具,无孔不入,危害程度比陈安之还陈安之、较李宗吾更李宗吾。借此,你可以让记忆反刍一下,脑回路受过多少次他们的刺激,有多少传说体被我们奉为圭臬。

长本事和职场进阶的标配是什么?

职场行舟,不进则退,在掌握基本的工作技能之后,我们职场进阶和提高本事的方法哪里找呢?能力源哪里来呢?

我的体悟是,不要看职场厚黑学,不要看职场成功学,不要看大忽悠布道讲法,要看就看中国传统文化。

传统文化是瑰宝,老话说,取之不尽用之不竭,十几年的职场生涯告诉我,老话不虚。职场上我们打交道的是中国人,处理的是中国事,那就有必要从根上认识,因为五千年来,华夏子孙的好与坏、红与黑,只是循环,从未改变。

有人可能对此笑而不语、嗤之以鼻,但我见怪不怪,原因是太了解丫们了。丫们无法接受的原因有三:一是无知,二是无知,三是无知。非无知不足以嗤之,丫不笑不足以为道。我没义务做说服教育工作,释迦牟尼当年拈花示众,告诫微微一笑的摩诃迦叶,教外别跟丫们费口舌,靠他们自己的心性觉悟。自此,禅宗一苇风行东土。

中国传统文化是我们根植职场、在商域深度发展的标配武器之一,不管领导还是员工,不是管理还是基层,有了这套内核,外在的基本技能不过附皮之毛。

外国人不懂这些,以为西方管理所向披靡,结果来中国的互联网公司都吃了败仗,来时桃之夭夭,结果逃之夭夭。

靠老外那套改变中国人?不可能,我们历来是同化和融合外来族群,历史证明没人能搞得了我们这些太极人类,老外怕了,纷纷研究起中国管理或者用中国人管中国人,但中国人不是日本人,一本《菊与刀》,八九不离十,中国人的天性和文化是由一卷卷竹简和一套套纸帛摞起来的,上下五千年,不算散佚也卷帙浩繁,吓死你。

长本事要从哪里下手?

说了那么多,切入干货了。研习中国人、中国事、中国公司、中国文化,长自己本事,我建议从几个方面入手,学而时习之,但天下本事,光学不够,还得悟。悟到了,应该能成精;悟不到,看完了,也算是小妖怪。敲黑板提醒,千万别看成书呆子。

第一、要学我们的宗教和哲学。

中国的宗教是什么?佛教?不,别忘了我们土生土长、纯国产的儒家和道家,这才是我们的行事宗教,也是我们的天性哲学。

宗教有同质的成分,也有泾渭分明之处,宗教不能怀疑,信徒别问为什么,那是大不敬,要言听计从,什么是本本主义,我觉得原教旨主义就是。哲学可以心里犯嘀咕、嘴上怀疑和思辨,所谓真理越辩越明,只要不动粗,大家都可以斩木为兵,揭竿为旗

从这点看,儒家和道家比宗教更宽容,比西哲更古老,更智慧,然后经过一代一代的过滤考验,最终留存现在,为我们后代子孙享有,也成了我们的民族基因。

孔子,名丘,字仲尼,李敖说天不生仲尼,万古如长夜,儒家根在孔子,因此要看四书五经,提四书五经,不要带有色眼镜,牛人无不将此藏书请进书房,书中所记,老祖宗就这么为人处事说话,他们打了个样,有学生在旁记录,写成方法论,遗传、影响并泽被后世。

年轻人,看书要入流,追星可以,千万别追一群傻缺公号、鸡汤和正能量。

四书要看《大学》、要看《论语》、要看《孟子》、要看《中庸》。四书本来是二书,宋朝时朱熹把《大学》和《中庸》从《礼记》里单拎了出来,按不同人的言行录分成四本,一个是孔子的,一个是孔子的孙子孔伋的,就是子思,一个孔子的学生曾子的,一个是孟子的,人称四子书,简称四书

五经要看《诗经》、要看《尚书》、要看《礼记》、要看《易经》、要看《春秋》。《诗经》虽是文学之源,但显然岂止文学,风雅颂、赋比兴,今人时髦,但还是逃不开这套曲调。《春秋》写的是鲁国历史,但不仅仅是简单的历史,里面加了诸多的陟罚臧否书评,春秋笔法,微言大义,后代书评很多,什么公羊、谷梁,后人挑好的选了一个,常规的《春秋》就是早先的《春秋》加上《春秋左传》。

老子,姓李名耳,字聃,大耳朵的意思,春秋时肯定流行肥头大耳,福气相。老子是道家的祖师爷,所以研究道家当仁不让要先看《道德经》。《道德经》分道经、德经,通行本5000字,韵文写成,通篇辨证,大音希声,大象无形。后面接过他老人家衣钵的是庄子,人称老庄,所以我们还要看《庄子》,书中《齐物论》、《逍遥游》等文采上品,散文不俗,连鲁迅都点赞他说:晚周诸子之作,莫能先也

在中国,禅宗思想已经快跟老庄思想重叠了。有时候是这样的,好的思想,殊途同归。

第二、要学我们的历史。

我们的文明上下五千年,也有说三千多年的,不纠结了。二十四史都看不过来,三千卷史料,汗牛充栋,买全需要房产摆放,看完需要一生交付,真多啊,这还没算《新元史》和《清史稿》,算上可是二十六史呢。

看不完,慢慢看,活到老,看到老。中国历史写得有文采,史同文章,可以挑着看,哪个好看看哪个,哪块感兴趣就来哪块。我建议不如先尝尝《史记》,兼有文学的优美和史学的价值,不枯燥,能学会遣词造句、论古谈今。语言贫瘠、文字乏力者,此为不二之选。

学了历史,便知古人为人处世的方法,经世济民也不忘安然自修,跟我们现代人一样,骨子里都是达要兼济天下,穷就独善其身,商业企业尤甚,动不动就家国情怀天下思想,使命和远景无限大。其实,此类思想也是当时的一种无奈,自古当官就是个高危职业,随时征召入朝,随时落官被贬,所以不管顺境逆境,我们都不能闲着,都得有个牛哄哄的面子说辞。

历史告诉我们,过去大家看不起商人,重农抑商,但也出了商圣范蠡,过去优伶、演员、导演没社会地位,学这行不好找工作,如今地球倒转,交罚款都是账户九位数起步,镶金工作,年轻人叫它梦想,可见历史也似风水,历史轮流转,今天到优伶。

大家喜欢看宫斗戏,二十四史比宫斗戏精彩一万倍。皇亲国戚、达官贵族、翰林学者,黎民百姓、后宫佳丽,历史戏码,各演一出,盖棺论定,至今上演,由此观察周遭,解读你的领导、同事、朋友、家人,便会通透明白,胸怀他们,信心自来,大场面都见过,不稀罕。

从史观察,候补一句,关于人这种动物的来源,信仰非唯主义的我偏向先天设计论,跟猴子、猩猩无关,君不见只有旧花开,从未有猿人来。

第三、要学我们的文学。

我们的文学,包括汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等。

乔布斯一边做手机,一边玩文艺,出了苹果;雷军开发布会都选故宫,也要科技与文艺兼得,可见其文艺与商业的关系。无奸不商,无文艺做大商也难。牛x的人都是双管齐下。

比科技电脑手机汽车,先辈输一局,比文学美感神韵艺术,我辈自叹弗入。古人升官了,就仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人;落魄了,就念天地之悠悠,独怆然而涕下;顺风顺水时,就春风得意马蹄疾,一日看尽长安花;忧愁郁闷时,就白发三千丈,缘愁似个长;对山河可以相看两不厌,看情人可以花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。流行歌算老几,周杰伦算老几,论歌词没人写过先辈,我们不过是炒冷饭和新瓶装旧酒。

袁枚在书里说:吟诗好似成仙骨,骨里无诗莫浪吟。现代人没这等风雅,眼前美景激情满怀,只能奉以卧槽卧槽报答自然。现代人需要找回美感和表达,有助于提升幸福指数,这是文明的目的。

这种情怀、感知、文字表现能力和美学源泉,出处无他,在老祖宗那里幻化成具体的汉赋、唐诗、宋词、明清小说。汉赋常被人诟病,辞藻过于华丽,可我们的毛病就是表现太土味干瘪了,也算对症下药。唐诗里,李白、李商隐、李贺的要看,三李写诗成卷,文辞瑰丽、铿锵有力,读来犹若初夏一道小菜——拍黄瓜,爽口。他们三在家里都排行第十六,俗称三十六体。

李白属于诗学仙才,但生活习惯不好,嗜酒如命,跟我老爸有一拼,喝完大酒之后有两个副作用,一个是喝出灵感,斗酒诗百篇,一个是耍个酒疯。

写诗是好事,但耍酒疯就要分对象了,当年李白仰天大笑出门去长安做待诏翰林,但工作没到两年,就因为耍酒疯得罪高力士而失业。我对酒的态度比过去宽容,不打算劝酒了,偶然也品品红酒,小酒怡情,绝不酒疯,不学李白和我爸。

对比李白,我更喜欢李商隐,觉得他是真的有天赋,才气逼人。遣词造句,口眼升天,信手用典,有如神助。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通,艳诗俗情,谁人能懂。

诗词方面,除了动则要藏读三百之外,诗要补上袁枚的《随园诗话》,词要补上王国维的《人间词话》。

明清小说无疑就是四大名著,逐字逐句阅读,效果更佳。《红楼梦》是世界上最早的魔幻现实主义小说之一,过去叫浪漫主义写法,今天流行魔幻,其实我们早就魔怔了。这本小说刨除文字功力,只就讲故事能力来说,无出其后,我有闲情逸致时也写小说,深知构筑复杂故事的难度,熊瞎子掰苞米,掰一个留一个的是好熊瞎子。

《水浒传》不是原创作品,属于民间故事的汇编,但了解中国文化,也是绕不过的书籍。梁山泊这个组织最初广纳贤良,招聘的都是或文或武的人才,所以屡战屡捷,绩效斐然。使命也不错,替天行道,诚肝义胆,但方向错了,如果不立全心受招安、孝忠皇室的目标,可能是另一番天地,所以愿景很重要。

另外,别学作者施耐庵的三观,老施三观不正,尤其是妇女观,存在反女性和邪恶化女性的倾向。他笔下女人要么像男人,如孙二娘、顾大嫂、扈三娘;要么性欲旺盛,梅花三弄淫心起,欲念深处水茫茫,如杨雄媳妇、潘金莲、阎婆惜,都没好下场。

《三国演义》和《水浒传》虽然成书在一个年代,都是元末明初,但文峰判断两极,用词也全不可同而语,此为成书年代的可疑点之一。三国演义基本都是文言句式,水浒传则更倾向于白话文的做派,乡言俚语也多了起来。

没有永远的朋友,只有永远的利益,各诸侯和势力之间,谁和谁都可能一言不合而杀伐,一言合而结盟。吕布和刘备和曹操,彼此之间都打过,彼此之间也合作过,打有打的说辞,合就合的理由,戏码堪比公司老板们。

记住,《三国演义》是演义、小说,瞎编的,别当历史书看,看史书请看陈寿前四史之一的《三国志》。

《三国演义》看过之后的另一好处是,看电视三国能对上号了。满腹权谋,你争我夺,原来是他,也像你们公司老板,天下英雄非你我莫属,也是丫们一直在跟属下吹的牛x。烦吗?都一样。

《西游记》是一部少有的比电视剧难看的小说,文笔很差,不太能看得进去,但传出来的精神好,团队配合成为管理范本,看看你是团队中的谁。西游本身故事有趣,现实中不能实现的,全在神话里大展宏图了,职场可以有孙悟空的技能,但别做孙悟空,会很苦,甚至死得很难看。

四大名著除掉所讲内容,单方面被文字创意熏陶和激发一下,也可以力压众同事,尽得领导喜欢。我知道,不加现世作用,对于活在浮躁功利的一元价值观里的你们来说,根本不会买账,既然如此,当随学随用的工具书吧,拿来主义,无可厚非。

第四、要学我们传统技艺。

此为非必选,因人而异,算是工作之外,也要生活。

本人爱好泛滥,静若处女,动如淫妇,任何东西,过手觉出窍门,都会犯花痴,尤其是传统手艺。但常喜新厌旧,一瓶不满半瓶逛荡。比如书法,乃是美学的集大成者,内修工具,我觉得有必要学一下,陶冶情操嘛,工作之余,逗逗孩子享受天伦之乐外,总不能整天发呆望天沙发电视吧。有这样一道工具,舞起来高潮迭起,静下来消除杂念,挺好。这玩意能写出笔瘾,有一次我越写越畅快,凌晨三点多才罢休,其实也没写什么,只是不停的练习三个不同形状的勾。

现在全是键盘敲字,书法成了艺术。有一次和朋友会面,谈及此,问有啥用,老婆脱口而出,无用于形,有用于心,说到点了。有人生逢乱世,我们生逢躁世,都有心酸和无奈,但终要找到一种对待、对抗,并与之共存的方式,传统手机活儿无非是一种非常雅致的选择。另外,书法实用价值其实也在,大街上的牌匾字基本选自书法。

最后,要说的是,书摆在面前,还要你的脑回路发挥作用,这需要很强的动力、悟性、掌控力和学力,否则,好书一堆,对他人是宝藏无尽,对你是废纸一堆。

不强求,看缘分吧,古人将人分成三六九等,中人以下不可语上,不过心理学发现,不管什么水平,我们在自己心里都是中等以上

 

来源:

澳门网上赌博

 

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